「徐夫人」的部落格

現代的世界是個五彩繽紛，卻又沒有特色的世界；是個充滿希望的時代，卻又是個苦無機會的時代。

74.11.17.21.(弟言)

戲劇小說的創作原始，都是由亂及特(別怪)異中產生。

74.11.19.13.30

對於追求真理需要整觀與中觀；對於人生則需要直觀與旁觀；至於科學才需要所謂的客觀；藝術則非主觀不可。

74.12.6.18.40

煤：炭也；炭：煤也。射：寸身，矮是也；矮：委矢，射是也。范錐說秦王中”私者:死也”。文字約定成俗，工具性很明顯。

75.1.15

人類本身便是一種非理性的動物(理性是人類後來發展的)，因之，思想可能就是一種錯誤。對於生存之神來說，思想是對她們的挑戰，是邁向死亡的陷阱，因為思想者不容於群、不爭權奪利，很難到娶到老婆(或嫁丈夫)，甚至自殺(或出家)比率高，此或即所謂”先天性感情悲劇人物”是也。

75.3.27

存在主義其實不能稱為主義，最多只能說是一種思想而已；因為主義有其追求的目標和意向，而存在只是一種現象的描述而已。因之，稱之為存在思想可矣。

75.9.21.18.59

許多哲學家都自創名詞或下定義，因而可知”同名”可以不同義，或不同程度和層次；而不同名卻常可同義。所以哲學家將永遠無法統一於一體，除非定義完全相同。到那時，只有個人的主張不同而已，不是論述的不同；否則哲學只能提供個人完成他自己的思想體系的一種工具而已。

75.9.21.19.04

管理需要靠制度和流程；創造價值則需要靠新思維和新觀念。

76.9.28.19.42

何謂裸體美？最簡單的分法就是：

會嬌羞(害羞)的就是美；給你(妳)看就是色情。

它們都不是價值，只是功用(賺錢的工具)。

77.11.23.19.05

“藝術本身本來就是為了彌補人生和自然缺陷的”(蔣勳)。之所以稱自然為美，因為它代表著和諧，蘊含著先驗的形式(無止盡的變化)及顏色(原色)的存有(人類無法達到的)；而藝術美就是追求各種形式(規律)及顏色的變化而致和諧的境界。

78.2.24.22.20

美國人的性格像老鷹，俄國人的性格像熊，日本人的性格像蛇，中國人的性格像老鼠。因此：

1.天上鷹和地上熊，在生態上互不相關，所以美、俄不會打起來。

2.但鷹吃老鼠和蛇，所以美國人吃定中國和日本。

3.蛇吃鼠是生態常態，但鼠眾多而能藏，故蛇雖克鼠，但終不能全殲，所以日本無法吃下中國。

4.熊和蛇在生態上互不相關，但熊怕蛇有毒，蛇怕熊巨大，所以日、俄常互相防範。

5.鼠熊倆不相害，所以俄不會滅中國，而熊懼鼠雖小但數量多，故邊界常有衝突。

78.8.25.23

思想是為了尋求更好的方法，來解決一些不好的事；否則思想便失去了存在的價值。又因為存在的東西都是真實的，那麼，現在思想的關鍵就在於”好與不好”？如何來判斷呢？那就是現在是不是比以前更滿意？！

80.3.10.1.25

    我認為洪素珠有四點理論上的錯誤：

1.物理的｢皮球反彈理論」

  洪素珠自認就是這顆皮球，或許她不是政治受害者或後人，但自從她從社會上或是｢台灣民政府」中聽到了以前的國民黨政府打壓台灣人的事，造成了她心裡充滿著被壓的氣，就像一顆被拍打過的球一樣，反彈起來了。

2.歷史的｢同情的想像理論」

  洪素珠錯用了歷史的｢同情的想像理論」，她把所有台灣人所受倒的壓迫，都想像成是她自己親身經歷一樣，因而造成她｢代人出頭天」或是她是正義的化身一樣亂罵一氣。

3.數學的｢子集合理論」

  國民黨政府是一個大集合，而老榮民只是其中的一個子集合，所以國民黨做的壞事或是政府高層做的壞事，自然不能全算在大集合中，如同當時國民黨政府也有台灣人一樣，同理，也不能算在只是一個子集合老榮民身上，這是很清楚的道理。

4.動物界的｢弱者欺負更弱者理論」

  在發現頻道、國家地理頻道或是動物頻道，都可以看到強欺弱，弱欺更弱的現象，其實在人類的歷史上，也是常常發生的，只有在文明成熟的社會中才比較不會發生。現在，只因為現在的台灣已經漸漸文明了，而洪素珠事件卻發生在此時，所以難怪被人家批判了。

  所以就是因為上項的四個錯誤剛好匯集在洪素珠的身上，創造了這一齣荒謬的事件；雖然看起來只是一個事件而已，但在從以前二二八、白色恐怖到一直受到國民黨壓迫的人來說，他們就像受壓迫的皮球一樣，高壓的怨氣無處反彈，所以，這件事會發生，是以前國民黨種下的因，只是發作者是洪素珠，而不是這些受害者而已，洪素珠只是代言人，若是二二八的受害後人罵彭孟輯的話，那情況可能又不同了吧！

  既然以上是錯誤的，那怎樣才是正確的呢？

1.不要再有｢反彈的皮球」。這個反彈的皮球是誰製造的呢？罪魁禍首就是遷台的國民黨和他們的領導人，他們帶領了一批軍人過來，製造了仇恨的這顆｢反彈的皮球」，因此那些自認台灣人(反彈的皮球)的人士便把這筆帳算到了(彈向了)這些軍人身上了。所以｢解鈴還得繫鈴人」，國民黨來做轉型正義吧！否則這顆受氣的球何時消呀！

2.中國話有說｢冤有頭，債有主」，所以要罵的是國民黨或是像彭孟輯本人，而不是他的後代，當然更不是一些沒做過壞事的老榮民。

3.現在還活者的這些老榮民，在當時算是年輕的，應該都沒有參與迫害台灣人，或是有的話，這些榮民當時也是小兵，受制於長官，所以應該罪不在他們這一群人的身上。所以，以後不要再誤會了，把氣出在他們身上。

4. 動物界的弱者欺負更弱者是時常發生的，但是那是動物，如果你是人類，或是有水準的人的話，就不能罵老榮民；同此邏輯，那些漫罵者也不要再罵洪素珠了，因為看起來洪素珠在社會上或在｢台灣民政府」中也不是強者。

    所以呢，此事就此打住吧！不然依第四點來看，你再罵，你就不是｢人」囉！

105.6.13.19.54

對於存在的事務而言，

在認知上才用”對” “錯”觀念；

在概念上，感覺上才用”好””壞”；

在生存行動上，則是”要”與”不要”的問題。

80.7.23.23.25

如今，可能已經融入在｢敢」與｢不敢」、｢要臉」與｢不要臉」的瞬間節點上了！

109.11.6.23.46補助

中華文化的無法再發展，其最大的可能就在於中華文化的雙套系統。

兩套系統(可以用儒、道做代表)，可以互相辯證補充，就可以不必再探索了。

兩套系統(價值)造成了人的無所是從(出世、入世？)或隨遇而安，這正是中國人的最大悲哀！

80.8.11.21.50.

  以中國文化邏輯來推論，越會推理的人是最笨的人(以儒家為代表)。

而裝做不會，把事情都推給別人的人是最聰明的人(道家可為代表及近代後黑學的實踐者)。

  也可以這麼說，對事情之道很清楚是知識；

  把實情說得讓人聽不懂就是哲學；

  能把事情反反覆覆的講，反就是正，正就是反；好就是壞，壞就是好，這就是智慧。

  依此標準來看，西方人很少有智慧，有的只是知識到哲學而已。

而我們中國人似乎到處都是有智慧的人，

黑白、是非都講得通，但卻是很少有知識和哲學。

82.10.20.22.42(記成眩重老師事件，名作：假呆不做事；名言：苦幹實幹，移送法辦)

一、行為的準則：每個人在做一件事時，先想過它的前因後果後，就可以放手

             去做。因此，只要它能言行一致，不管他的後果如何？我們將敬佩他的真性情。

二、批評別人的準則：

1.我們不要用自己的邏輯去批評別人。

2.批評別人必須用別人的邏輯來批判他；亦即 ｢用他自己的手，打他自己的嘴巴！」

3.再來，試用比較的方式來溝通討論，以達致利益的均分與共享。

4.如果對方不溝通，也不利益共享，則用言論公諸社會，造成輿論風潮，形成壓力。

5.若對方還是一昧把持或用強力方式處理，則進行革命便是最後的手段，因為 這正是符

合了行動之前，已想過了前因後果，所以縱令結果是失敗，我也將敬他為烈士，因為他

們已達到｢言行一致」的境界了。

84.9.17.22.23

就算有人說我太節省，

我也要繼續遵守，

因為那是不浪費(不丟棄有用的東西)的環保觀念呀！

就算有人說我落伍了，

我卻欣然接受，

因為跟著流行不見得很正確，

而且會去選擇｢落伍」，

那必然是一種價值所在。

就算有人說我是｢白癡」，

我也要繼續｢白癡」下去，

因為那是經過思變後的｢白癡」行為呀！

84.12.4.01.47

社會之所以會有孔子或是尼采等哲人的產生，

那是因為不好的社會所造成的；

如果當時社會很好，

人就不用花心思去思考了。

85.1.8.22.11

任何東西的發明或使用，其最後的評價或檢驗的標準，應是”是否對生命有幫助，而不是對生活有幫助。”因為對生活有幫助的東西，未必對生命有幫助，譬如炸藥的發明。

98.2.15.0.40