「徐夫人」的部落格

基本上對於大多數的女人來說，結婚是在找莊家，只是找的大小不同而已。而我們希望每個人都能先了解這”大家樂    ”的法則及後果後，再去尋找為上。

75.11.15.7.51

其實，人是生而不平等的，因之有力量者如政府，它所要做的是創造基礎的平等機會，並限制、打破特權及欺詐等的不平等，及避免造成平頭式的平等。如此就可以判定此一政府或團體的好壞，及其存在的意義和價值。

76.2.21.22.36

對於思想和行為者，都要有一前瞻的看法；縱令被人說放狗屁，也不要像狗一樣跟在別人的屁股後面。

76.4.29.20.19

對於人類的心靈意志的性質可分為：

1. 生存意志(存在)(叔本華主張)
2. 權利意志(佔有)(尼采主張)
3. 自由意志(發揮)(自由主義者主張)
4. 表現意志(價值)(作者提倡)       

         76.9.28.12.56

管理需要靠制度和流程；創造價值則需要靠新思維和新觀念。

76.9.28.19.42

與其說我很有主張，不如說我喜歡分析，因為分析後必有主張；而很多人是沒有做分析的習慣的，因此不敢提主張罷了。

76.10.18.21.31

或許愛情也如交換理論所說的，是一種交易行為；但卻有相當大的層次分別：物質、金錢、身體、社會地位、條件、情緒、希望、行動(愛護)、理念、生命……

77.2.7.21.37

女人有了男人，便會變得怪怪的；而男人有了女人，就不會(做)怪了。

因為女人開始把麵包變愛情，而男人則開始把愛情變麵包。

76.7.28.21.49

人類力量的兩極出路是現實利益的追求與理想世界的追求；

因之，無任何依據辨其對錯，只是價值高低的問題而已(如政治爭執、選美問題)。

76.10.25.19.

做大事之所以成功，只因為他心中有愛。

對於別人有好處的行為，則需要慈悲之心(博愛)；

至於不做為而對別人和自己都能獲得好處的，則需要靠智慧。

77.4.9.20.51

宇宙或著自古以來的世界或人類歷史存在的一個法則就是”多能(大能量或是大數目)存在原則”。能量大的或是人數多的，才能生存；至於小的則遁逃、被瓜分、被吞併，或是被摧毀(就算是改革者，最後也只留下名字)。

77.3.6.22.35

何謂現代知識份子？從事於明辨是非、追求事實真相者才是；例如:理論學者或業餘思想者。若從事實用工作者，雖如作家、工程師、律師……等，亦難稱之。

77.4.12.19.57

我們都還沒有更好，我們可以向嬰兒、小孩、大人，甚至死人(特別是哲人、偉人)學習，都會使我們更好。

77.4.13.20.33

現代民主世界的經濟行為，其最後的意義只是交換服務----不同的服務而已，或說用東西服務他人以交換別人服務的東西。所以工作服務是人生的必然；所以知美國工作無貴賤之分；所以知國父說人生以服務為目的。

77.4.15.21.27

生命形態可能有許多種圖形。剛開始時，可能是正三角形，漸漸的分往上與往下。往下則成梯形→長方形→四方形→多角形→圓形。圓形就成為輪子，輪子就是一般的人。往上則是尖三角形→長尖三角形→最後形成一個碑形，上面刻著某某列士、某某英雄……等。

但是，有些人還沒有死，就建造自己的碑，上面寫著某某偉人(蔣、毛)，還叫輪子們載著走，歌功頌德一番。可是他們沒有想到，當輪子腐爛或離去之後，碑也就跟著倒了。

其時他們不知道，唯有超越者，才能從碑中文字化成意識，注入人們的腦海中，流傳下去(秋堇、覺民)。

77.9.1.12.40

強迫退休除了對年齡的強迫退休外，同時，也是對身理的強迫退休；另外，也應有對職務把持者的強迫退休，因為職務越高者，利益越多，眷戀越深。其實，人才不可能只有一個，應有機會讓別人發展。因此，強迫退休確實有其必要，例如，憲法規定之不得連任……等

77.11.19.20.09

何謂裸體美？最簡單的分法就是：

會嬌羞(害羞)的就是美；給你(妳)看就是色情。

它們都不是價值，只是功用(賺錢的工具)。

77.11.23.19.05

“藝術本身本來就是為了彌補人生和自然缺陷的”(蔣勳)。之所以稱自然為美，因為它代表著和諧，蘊含著先驗的形式(無止盡的變化)及顏色(原色)的存有(人類無法達到的)；而藝術美就是追求各種形式(規律)及顏色的變化而致和諧的境界。

78.2.24.22.20

女性最大的愛可能就是勇敢(敢嫁一個男人)了，

而男性的最大的愛就是責任(敢承擔一個女人帶來的一切) 了。

78.9.3.1.25

存在就是必然，存在就是正常，｢存在就是合理的」。

78.9.14.12.55

(原來黑格爾早就說過了：『凡存在，必合理』。110.11.14.19.57補記)

以前年輕時常被誤導，以為真理是要追求的，所以拼命讀書、思考。

如今才知存在的(殘酷、不完美、色情、兇殺..........也都算)就是真理，要努力追求的才是價值。

105.6.15.10.28

(舉例：人類因私慾而抓鳥關在鳥籠裡養是存在的事實，鳥想要逃出籠子追求自由也是存在的事實，但經過心裡掙扎後決定給予自由把鳥放走，不必天天要飼養，也不必擔心死掉或飛走，自己的心也得到了自由，這才是人類的高價值觀念！)。

112.6.22.23.29補充

美國人的性格像老鷹，俄國人的性格像熊，日本人的性格像蛇，中國人的性格像老鼠。因此：

1.天上鷹和地上熊，在生態上互不相關，所以美、俄不會打起來。

2.但鷹吃老鼠和蛇，所以美國人吃定中國和日本。

3.蛇吃鼠是生態常態，但鼠眾多而能藏，故蛇雖克鼠，但終不能全殲，所以日本無法吃下中國。

4.熊和蛇在生態上互不相關，但熊怕蛇有毒，蛇怕熊巨大，所以日、俄常互相防範。

5.鼠熊倆不相害，所以俄不會滅中國，而熊懼鼠雖小但數量多，故邊界常有衝突。

78.8.25.23

一個男人的漂亮，除了拿來騙女生之外，是沒有意義的。

而女人的漂亮呢？肯定是現實好處多多，至於命運會很好嗎？則不一定。

78.12.17.00.43

這個世界沒有公平、不公平，只剩下”敢”就是贏人。

78.10.2

所謂的結婚，可能是男人一時的性趣；女人一時的勇氣。

79.6.15.07.32

思想是為了尋求更好的方法，來解決一些不好的事；否則思想便失去了存在的價值。又因為存在的東西都是真實的，那麼，現在思想的關鍵就在於”好與不好”？如何來判斷呢？那就是現在是不是比以前更滿意？！

80.3.10.1.25

假如有人格的話，那麼人格就要像城牆一樣，很完整、很堅固。當然城牆大而完整最好；不然，小而完整也可以。然而當它破時，則如論大小都是危險的。因為這城隨時有被瓦解的可能。而且沒有了城牆，就像無業遊民一樣，侵盜與被侵盜，都是它的必然本質。磚頭不夠時，與其蓋個大而不實，或是多個小城，不如蓋個堅實而完整的城。

80.3.10.2.30

無中生有即是創造，創造的價值即在於完全控制的滿足感，所以人類有喜歡創造的意向，而生孩子是人類最為簡單的創造。

80.4.14.15.15.

社會教育的另一種建議：在每個人成為成年人(負起法律責任)時，每個人都被發給六法全書一本，另制定中華民國生活手冊也發一本(或國民生活需知擴大補充)。

80.6.4.10.46

人類的一切行為應以｢公共的利益」為考量標準，即便是道德，也要以此來衡量。所以，可以用｢公共道德」來代替個人內心主觀認定的行為標準。

80.6.26.10.40

懦弱的唯一好處就是不會去欺負人，其他則一無是處。

強者為一的壞處，就是可能會去欺負別人，其它似乎也沒有什麼壞處。

那麼如何是好？

就是做到思想的圓融和統一，成為一個意志的強者，再加上身體健康，便是一個健全的人 (抗暴意志的實踐者) 。

80.6.27.9.55

社會之所以進化(步)，乃是人類為了要尋求更好；而此”好”乃是滿足、滿意的意思。

80.6.30.14.29

      宇宙本體是能量，它具有兩種特性：1.是(流)動；2.是墮性(往平衡安定)。之所以出現有形像(結構)，乃是流動的能量向惰性(安定存在的現象)前進過程中，所呈現的一種(當時)較安定的形式；但這安定形式，無時無刻還是在內部改變中，只是目前暫時達到平衡狀態而已。

80.6.30.15.20

附註：最近世界上環境汙染從先進國家到開發中國家，一直到落後國家無止盡的蔓延下去，這就是最好的例證和說明。甚至可以說經濟的發展是以汙染環境換來的。

107.11.30.23.13補充

    我認為洪素珠有四點理論上的錯誤：

1.物理的｢皮球反彈理論」

  洪素珠自認就是這顆皮球，或許她不是政治受害者或後人，但自從她從社會上或是｢台灣民政府」中聽到了以前的國民黨政府打壓台灣人的事，造成了她心裡充滿著被壓的氣，就像一顆被拍打過的球一樣，反彈起來了。

2.歷史的｢同情的想像理論」

  洪素珠錯用了歷史的｢同情的想像理論」，她把所有台灣人所受倒的壓迫，都想像成是她自己親身經歷一樣，因而造成她｢代人出頭天」或是她是正義的化身一樣亂罵一氣。

3.數學的｢子集合理論」

  國民黨政府是一個大集合，而老榮民只是其中的一個子集合，所以國民黨做的壞事或是政府高層做的壞事，自然不能全算在大集合中，如同當時國民黨政府也有台灣人一樣，同理，也不能算在只是一個子集合老榮民身上，這是很清楚的道理。

4.動物界的｢弱者欺負更弱者理論」

  在發現頻道、國家地理頻道或是動物頻道，都可以看到強欺弱，弱欺更弱的現象，其實在人類的歷史上，也是常常發生的，只有在文明成熟的社會中才比較不會發生。現在，只因為現在的台灣已經漸漸文明了，而洪素珠事件卻發生在此時，所以難怪被人家批判了。

  所以就是因為上項的四個錯誤剛好匯集在洪素珠的身上，創造了這一齣荒謬的事件；雖然看起來只是一個事件而已，但在從以前二二八、白色恐怖到一直受到國民黨壓迫的人來說，他們就像受壓迫的皮球一樣，高壓的怨氣無處反彈，所以，這件事會發生，是以前國民黨種下的因，只是發作者是洪素珠，而不是這些受害者而已，洪素珠只是代言人，若是二二八的受害後人罵彭孟輯的話，那情況可能又不同了吧！

  既然以上是錯誤的，那怎樣才是正確的呢？

1.不要再有｢反彈的皮球」。這個反彈的皮球是誰製造的呢？罪魁禍首就是遷台的國民黨和他們的領導人，他們帶領了一批軍人過來，製造了仇恨的這顆｢反彈的皮球」，因此那些自認台灣人(反彈的皮球)的人士便把這筆帳算到了(彈向了)這些軍人身上了。所以｢解鈴還得繫鈴人」，國民黨來做轉型正義吧！否則這顆受氣的球何時消呀！

2.中國話有說｢冤有頭，債有主」，所以要罵的是國民黨或是像彭孟輯本人，而不是他的後代，當然更不是一些沒做過壞事的老榮民。

3.現在還活者的這些老榮民，在當時算是年輕的，應該都沒有參與迫害台灣人，或是有的話，這些榮民當時也是小兵，受制於長官，所以應該罪不在他們這一群人的身上。所以，以後不要再誤會了，把氣出在他們身上。

4. 動物界的弱者欺負更弱者是時常發生的，但是那是動物，如果你是人類，或是有水準的人的話，就不能罵老榮民；同此邏輯，那些漫罵者也不要再罵洪素珠了，因為看起來洪素珠在社會上或在｢台灣民政府」中也不是強者。

    所以呢，此事就此打住吧！不然依第四點來看，你再罵，你就不是｢人」囉！

105.6.13.19.54

氣質的定義是一個人從裡到外所散發出來的一種氣息，而這氣息有兩個含義：

一、她讓人感受到此人保護自己很嚴謹，行為上不散漫，不亂來。

二、她讓人感受到此人要求自我相當高。這一點常常讓人認為她很高傲的樣子。但話又說回來，一個真正值得驕傲的人，對自我的要求(思想行為方面)一定是很高的。所以假如一個人被人認為她很高傲的話，則我將很同情她們，因為那可能正是氣質表現的結果喔！

80.8.21.16.25

 教育和學習是不同的。每個人所需要及喜歡的都會自動去學習，例如：吃、喝、玩等的方法。

那麼，教育是什麼呢？強迫去學習一些基本知識(認識自然)、及了解社會規範(認識社會)，及更高一層次的學會一些方法去自動探索並創造，這才是教育的本質。

因此可知，教育的義務重於權力，強迫重於自願，否則就不是教育，乃是個人的自然學習而已。

當然，如果教育能辦得讓參予者都能自願追求與學習，而且有效果，則是成功的教育。

80.7.13.15.20

對於現代人來說，自由是不用提倡的，因為人是很容意太過的，

而且，因自由太過而製造壓迫、暴力和不合理。

因為現在應提倡｢抗暴的意志」和｢追求合理的決心」。

80.7.17.14.20

知識只是當人想要更好的時候所需要的材料，

否則就是人類的另一種遊戲(誠如我朋友趙先生說：大學教授寫論文只是在製造知識而已)。

80.7.23.10.20

對於存在的事務而言，

在認知上才用”對” “錯”觀念；

在概念上，感覺上才用”好””壞”；

在生存行動上，則是”要”與”不要”的問題。

80.7.23.23.25

如今，可能已經融入在｢敢」與｢不敢」、｢要臉」與｢不要臉」的瞬間節點上了！

109.11.6.23.46補助

男人不愛色，女人不愛錢，

那麼，這個社會就會安祥多了，家庭也就能維持久一點。

80.7.31.11.15

中華文化的無法再發展，其最大的可能就在於中華文化的雙套系統。

兩套系統(可以用儒、道做代表)，可以互相辯證補充，就可以不必再探索了。

兩套系統(價值)造成了人的無所是從(出世、入世？)或隨遇而安，這正是中國人的最大悲哀！

80.8.11.21.50.

東西是可以用偷的，所以擁有的東西不用最好的，就不怕被偷了。

人是可以用騙的，所以要求最好的人(老婆、先生、員工)，才不會容易被人騙。

80.8.15.20.58

打扮、化妝是創造？是形式的創造？還是顏色的創造？是對醜的改造？還是無聊的時候拿自己開玩笑？

80.8.17.0.15

歷史上通常都是事件引起思想，或是思想引起事件，然後才形成制度，

所以可以說，要改變制度則須改變思想，不然就引發事件(革命或暴動)。

80.8.17.14.18

1. 不同的衣服下包著相同的身體。
2. 相同的身體藏著不同的心。
3. 所以，不同的衣服包著不同的心。
4. 那麼我要說，相同的衣服大致包著形態類似的心。

80.8.18.12.55

思想是人類進化的途徑，而且也是唯一的途徑。

但是，思想也是引起人類痛苦的來源之一。

因此，人類是很少去思考的。

然而，為什麼有些人會去思考呢?只因為他們碰到了苦難的事。

也可以說這些會去思考的人，大部分都是碰到很多困難艱苦的人(或如釋佛看到痛苦的人)。

因此，人類中行為的提升者，往往是這些經歷大艱困，而且沒有獲得利益的人。

80.8.21.16.40

人性可分為：

1. 物質性：有結構(身體)，可承受重力，也可發揮力量。
2. 動物性：吃、喝、拉、撒、睡、冷暖、避危險求安全，甚至生殖。
3. 感性：痛苦、生病、死亡、哭泣、同情.....
4. 知性：反省、學習、改進、解決問題......
5. 靈性：富有同理心，甚至可跨越不同種類去關愛。
6. 絕對(偏執)性：宗教之愛，大善人之舉；或是大惡(頑固不靈)之人之行為。

• 附註1：若用神性來代替絕對性則只有包括好的一面，而無法包括壞的一面。所以還是絕對性比較能涵蓋。
• 附註2：以上分類可以觀察別人，或是反省自己在哪一個層級，作為交朋友或是提升自己的依據。

81.7.9.24.40

政府可以分級：

1.以暴力領導的政府 (以前的毛、蔣政權，以及非洲許多政府)

2.以權力(欲望)領導的政府 (以前的國民黨政府和現在的共產黨政府，以及中南美洲許多政府)

3.以利益(現實)領導的政府 (近代的國民黨政府以及東南亞許多政府)

4.以民意為依歸的政府  (現在的民進黨政府和歐洲、美國政府)

5.以理想為依歸的政府 (北歐各國政府)

而政府的角色本來就應該以民意為基礎，然後折衝現實，進而在導入理想的制度下，以法為治。

81.10.1.1.20(括號裡的是105.10.2.10.18補充的)

假如說萬物的存在，

是上帝有意的安排，

那麼，

牠賦予人類的智慧(思想系統)，

也必具有與存在相同的價值，

否則上帝為什麼要給予不必要的東西呢？

甚至拿它來批判牠呢？

但是，

在現實社會中，

常常出現越是有智慧者，

越是無法存在得很自然，

甚至很難生存？！

難道這只是上帝的弔詭：

給了小孩一把鋒利好玩的刀，

最後卻讓他刺殺了自己。

81.12.5.22.58

1.他為什麼不看她?

  甲、乙、丙三個人同坐在公園一張長椅上各自看報。

  丁女走過去，

   乙、丙都抬頭看丁女，

      惟獨甲不抬頭看。

  丙問乙說：為什麼甲不看丁女?

  乙回答說：因為她們昨天吵架了。

  乙同時用手撥開甲的報紙，

  甲露出黑眼圈並露出無辜狀。

2.你為什麼不看她?

  同上場景。

  丁女走過去，

      甲、丙都抬頭看丁女，

  惟獨乙不敢抬頭看。

  丙問乙說：你為什麼不看她?

  乙從報紙旁微漏半臉並小聲說：因為她是女警察，而我是小偷呀！

3.你為什麼不看我?

  同上場景。

   丁女走過來，

      甲、乙都抬頭看丁女，

       惟獨丙不看丁女。

  丁女問丙說：你為什麼不看我?

  丙靦腆的說：因為我不喜歡妳，我喜歡他們！

  甲、乙露出害怕狀。

82.6.26